...avec un chapeau sur la tête, ça n'existe pas, ça n'existe pas."
Qui d'entre nous n'a pas appris un jour un des comptines de Robert Desnos ? Un de ces textes pour enfants, un peu surréaliste, à la signification incertaine.
De toute l'½uvre de Desnos, ces comptines, tirées du recueil 30 chantefables pour les enfants sages et publiées plus tard sous le titre Chantefables et Chantefleurs, ont longtemps été considérées comme un moment à part dans une ½uvre qui, pour être surréaliste, n'en était pas moins totalement engagée.
Desnos était un résistant. Il est mort dans un camp, en Tchécoslovaquie, à Térézin, le 8 juin 1945.
Les Chantefables, elles, sont parues en 1944. Pour tous les lecteurs, ce recueil était une sorte de cadeau onirique fait aux enfants de la guerre. Sans autre signification.
Pourtant, voilà ce qu'en disait Desnos, le 8 février 1944 :
[font=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]
Ce que j'écris ici ou ailleurs n'intéressera sans doute dans l'avenir que quelques curieux espacés au long des années. Tous les vingt-cinq ou trente ans on exhumera dans des publications confidentielles mon nom et quelques extraits, toujours les mêmes. Les poëmes pour enfants auront survécu un peu plus longtemps que le reste. J'appartiendrai au chapitre de la curiosité limitée. Mais cela durera plus longtemps que beaucoup de paperasses contemporaines.[/font]
Aujourd'hui, au détour d'une revue professionnelle, je tombe là-dessus :
"Spectacle pour un temps de guerre" ? Chantefables et Chantefleurs ?
Voilà qu'un poète et une plasticienne, qui voulaient adapter les fables pour en faire un spectacle "jeune public", comme on dit maintenant, se penchent sur les mots des comptines, et en découvrent une signification surprenante.
18 mètres, c'est la longueur de la fourmi. C'est aussi la longueur des locomotives de l'époque. Celles que les allemands utilisaient pour leurs convois. Celle que les résistants attaquaient.
D'autres constituent des discours plus évidents, comme Le Coquelicot.
Le champ de blé met sa cocarde
Coquelicot.
Voici l'été, le temps me tarde
De voir l'arc-en-ciel refleurir.
L'orage fuit, il va mourir,
Nous irons te cueillir bientôt,
Coquelicot.
Mais le cryptage de Desnos répondait vraisemblablement aussi à des significations plus complexes.
Un exemple, Le Seringa
A Seringapatam
Qu'on batte le tam-tam
Qu'on sonne la trompette,
C'est aujourd'hui la fête,
Fête des seringas
Et des rutabagas
Honneur aux seringas
Honte aux rutabagas.
Bon. Le rutabaga, on voit. C'est cette espèce de navet que tous nos anciens ont mangé pendant les années de disette de l'occupation, jusqu'à en être, avec les topinambours, un symbole. Honte aux rutabagas, honte à l'occupation. Jusque-là, tout va bien.
Mais les seringa ?
Dans le Grand Larousse Illustré de l'époque, on apprend que les seringa ou philadelpes sont des petits arbrisseaux arrondis, ayant des feuilles opposées ( … ). Il y a treize espèces de seringas, originaires du caucase et de l'Amérique Septentrionale et centrale.
Le caucase et l'Amérique septentrionale, les russes et les américains ? Trop facile. Les deux décrypteurs vont plus loin, et cherchent la signification de philadelphes.
Philadelphe ? Adhérent d'une société secrète du premier empire, dit le même dictionnaire.
Les seringa, vu comme ça, deviennent les maquisards. Et le dictionnaire de continuer à nous apprendre que ces philadelphes étaient aussi bien royalistes que républicains, et qu'ils étaient unis dans une même haine de l'Empire. Et le dictionnaire de finir : "La dernière manifestation des philadelphes fut la conspiration du général Mallet. Quelques philadelphes furent arretés, mais on ne put en obtenir aucune dénonciation." Aucune dénonciation.
Quant au Seringapatam, c'est encore plus simple : c'est le nom d'une ville indienne déchue, une ancienne capitale du royaume.
Toutes les comptines sont ainsi passées au crible, même si beaucoup de ces double-sens restent aujourd'hui à l'état de supputations, tant ils semblent aussi constituer des messages codés de leur présent.
En marge de Calixo, un recueil publié en 1943, Desnos notait : "Rappeler au public qu'il peut y avoir des sous-entendus".
En tout cas, je ne lirais* plus ces comptines à mes enfants de la même façon, désormais.
*malheureusement, je n'ai pas de lien à vous donner sur les Notes pour lire ces Poèmes pour des temps d'Occupation, publiées par Brigitte Bourdon et Yves Thouvenel en marge du livret de leur spectacle, et dont je tire ici de la matière. Mais le spectacle est amené à tourner. Le lien est sous l'affiche.
Qui d'entre nous n'a pas appris un jour un des comptines de Robert Desnos ? Un de ces textes pour enfants, un peu surréaliste, à la signification incertaine.
De toute l'½uvre de Desnos, ces comptines, tirées du recueil 30 chantefables pour les enfants sages et publiées plus tard sous le titre Chantefables et Chantefleurs, ont longtemps été considérées comme un moment à part dans une ½uvre qui, pour être surréaliste, n'en était pas moins totalement engagée.
Desnos était un résistant. Il est mort dans un camp, en Tchécoslovaquie, à Térézin, le 8 juin 1945.
Les Chantefables, elles, sont parues en 1944. Pour tous les lecteurs, ce recueil était une sorte de cadeau onirique fait aux enfants de la guerre. Sans autre signification.
Pourtant, voilà ce qu'en disait Desnos, le 8 février 1944 :
[font=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]
Ce que j'écris ici ou ailleurs n'intéressera sans doute dans l'avenir que quelques curieux espacés au long des années. Tous les vingt-cinq ou trente ans on exhumera dans des publications confidentielles mon nom et quelques extraits, toujours les mêmes. Les poëmes pour enfants auront survécu un peu plus longtemps que le reste. J'appartiendrai au chapitre de la curiosité limitée. Mais cela durera plus longtemps que beaucoup de paperasses contemporaines.[/font]
Aujourd'hui, au détour d'une revue professionnelle, je tombe là-dessus :
"Spectacle pour un temps de guerre" ? Chantefables et Chantefleurs ?
Voilà qu'un poète et une plasticienne, qui voulaient adapter les fables pour en faire un spectacle "jeune public", comme on dit maintenant, se penchent sur les mots des comptines, et en découvrent une signification surprenante.
18 mètres, c'est la longueur de la fourmi. C'est aussi la longueur des locomotives de l'époque. Celles que les allemands utilisaient pour leurs convois. Celle que les résistants attaquaient.
D'autres constituent des discours plus évidents, comme Le Coquelicot.
Le champ de blé met sa cocarde
Coquelicot.
Voici l'été, le temps me tarde
De voir l'arc-en-ciel refleurir.
L'orage fuit, il va mourir,
Nous irons te cueillir bientôt,
Coquelicot.
Mais le cryptage de Desnos répondait vraisemblablement aussi à des significations plus complexes.
Un exemple, Le Seringa
A Seringapatam
Qu'on batte le tam-tam
Qu'on sonne la trompette,
C'est aujourd'hui la fête,
Fête des seringas
Et des rutabagas
Honneur aux seringas
Honte aux rutabagas.
Bon. Le rutabaga, on voit. C'est cette espèce de navet que tous nos anciens ont mangé pendant les années de disette de l'occupation, jusqu'à en être, avec les topinambours, un symbole. Honte aux rutabagas, honte à l'occupation. Jusque-là, tout va bien.
Mais les seringa ?
Dans le Grand Larousse Illustré de l'époque, on apprend que les seringa ou philadelpes sont des petits arbrisseaux arrondis, ayant des feuilles opposées ( … ). Il y a treize espèces de seringas, originaires du caucase et de l'Amérique Septentrionale et centrale.
Le caucase et l'Amérique septentrionale, les russes et les américains ? Trop facile. Les deux décrypteurs vont plus loin, et cherchent la signification de philadelphes.
Philadelphe ? Adhérent d'une société secrète du premier empire, dit le même dictionnaire.
Les seringa, vu comme ça, deviennent les maquisards. Et le dictionnaire de continuer à nous apprendre que ces philadelphes étaient aussi bien royalistes que républicains, et qu'ils étaient unis dans une même haine de l'Empire. Et le dictionnaire de finir : "La dernière manifestation des philadelphes fut la conspiration du général Mallet. Quelques philadelphes furent arretés, mais on ne put en obtenir aucune dénonciation." Aucune dénonciation.
Quant au Seringapatam, c'est encore plus simple : c'est le nom d'une ville indienne déchue, une ancienne capitale du royaume.
Toutes les comptines sont ainsi passées au crible, même si beaucoup de ces double-sens restent aujourd'hui à l'état de supputations, tant ils semblent aussi constituer des messages codés de leur présent.
En marge de Calixo, un recueil publié en 1943, Desnos notait : "Rappeler au public qu'il peut y avoir des sous-entendus".
En tout cas, je ne lirais* plus ces comptines à mes enfants de la même façon, désormais.
*malheureusement, je n'ai pas de lien à vous donner sur les Notes pour lire ces Poèmes pour des temps d'Occupation, publiées par Brigitte Bourdon et Yves Thouvenel en marge du livret de leur spectacle, et dont je tire ici de la matière. Mais le spectacle est amené à tourner. Le lien est sous l'affiche.
